« Interdit de rêver ! » proclament haut et fort les chantres du nouvel ordre mondial. Et c’est bien là le drame lorsqu’on a dix-huit ans. Si tout est joué d’avance, alors que veulent dire des mots comme « Démocratie » ou « Fraternité » ? Que veux dire « être jeune » s’il faut se plier aux règles de la Goldman Sachs et du CAC40 ? Rien ! Sinon un CDI comme seule utopie possible ! Pas de quoi donner un sens à sa vie ! Pas de quoi s’enthousiasmer !

Pourtant, nulle raison de tomber dans un défaitisme béatifiant. Les esclaves Noirs qui créèrent le blues, Picasso peignant « Guernica », Rimbaud s’érigeant contre le vieux monde de Papa, le Rock dénonçant le racisme, les Rappeurs appelant à la remise en marche de l’ascenseur social, la peur qu’inspira Lorca aux fascistes, Qabbani s’en prenant aux obscurantistes de tous poils, tout cela est inhérent à l’humain. Il ne peut s’empêcher de l’ouvrir et de résister. Et c’est bien dans ce domaine qu’excelle la poésie arabe contemporaine.

« Révolte, déracinement, exil, identité, amour…, la poésie arabe contemporaine est une parole de notre temps. Nourrie hier du feu des luttes d’indépendance, assumant aujourd’hui l’aventure de la modernité, elle donne vie et chair au désir de liberté de toute jeunesse » (Farouk Mardam-Bey). Rajoutons à ces propos ce que disait Mahmoud Darwich : « Quand je pense à ceux qui dénigrent la Poésie Politique, je sais qu’il y a pire que cette dernière : l’excès de mépris du politique, la surdité aux questions posées par la réalité et l’Histoire, et le refus de participer à l’entreprise d’espoir. »On ne saurait être plus clair. Les poètes ne peuvent vivre hors du monde. Bien au contraire ! Le « pêcheur triste qui rassemble ses filets », la femme niée et humiliée, le Yéménite qui prend des bombes sur la gueule, la faim en Irak, les ventes d’armes aux pires dictatures, c’est le credo incontournable des poètes.